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荒友

有了北大荒这碗酒垫底什么酒都能对付

 
 
 

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黑龙江生产建设兵团三十三团 北京知青

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【转载】知青微信圈的文化情结  

2015-01-29 19:28:46|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自北大荒@老蘑菇《知青微信圈的文化情结》

     去年我连续加入了几个微信圈,其中两个知青荒友圈给我带来特殊的感受。一个是黑龙江生产?设兵团三师十九团值班一连知青荒友圈,另一个是十九团一营四连知青荒友圈

  这两个荒友圈的成员均是上个世纪六十年代中后期下乡的各地知青,而今他()们都已先后退休,从改革大潮中急流勇退,回到家中,开始安享晚年的生活。这就如同高山流水突然被前方山体滑坡阻碍,形成高山堰塞湖,水流失去了往日的喧嚣,一切似乎归于平静。而微信圈平台的搭建,便给这些荒友提供了彼此问候、相互交流的机会。一旦有了这个突破囗,这感情的“堰塞湖”就会夺路而出,倾泻而下,不可遏抑。
      
几个月来,这两个微信圈很是热闹。此时北方是冰天雪地,寒气逼人,而微信圈里则是阳光灿烂,春意融融。这里既有圈主的辛苦经营,又有众多圈友的积极参与。就我个人的观察来看,荒友圈呈现出知青文化的特有本质,又有微信技术带来的新气象。
   .情感补偿的文化情结。
      
荒友们一谈起过去,总有唠不完的嗑。追忆当年的生活,我和谁住一个屋,睡一铺炕;我和谁在一起干活,吃的什么,喝的什么;当年连队出了什么事,有什么鲜为人知的秘密。四连宁波知青高玲玲说:“现在前一天发生的事,我第二天就忘了,而四十多年发生的事,却记得清清楚楚。”持有相似看法的荒友还有很多。一些荒友讲起往事,甚至能够将当时的情节与细节都道出来,令人叹为观止。

   一些荒友在荒友圈微信头像上也做足了文章。上海知青朱伟雄将自己在农场臂戴红卫兵袖章手持红宝书(毛主席语录)作为微信圈头像,杭州知青田恒方则将自己在值班一连时的持枪照作为头像。这种头像所带来的视觉冲击可以唤起荒友的对往昔的回忆。追忆往昔,不忘旧情,实质上是对青春岁月的一种抚慰,对美好青春的一种补偿。“子在川上曰,逝者如斯夫。”青春已逝,暮年却至。齿牙松动,白发暗生。一丝慌恐,几许不安,与日俱增。念及旧事昔情,常常于卧榻之上辗转反侧,萦萦牵牵,不肯忘怀。这就是知青情结,谁让我们同寝一个屋,同吃一锅饭,同干一样活呢?想分也分不开,想拆也拆不散!这种特殊的情结历久弥新,永远不断!

  在荒友心中,他们十分珍惜这种情结。请看荒友转发的一则微信:

我们这年龄
    什么最重要?
豆浆比茅台重要;
窝头比蛋糕重要; 
红薯比炖肉重要;
蘑菇比鲍鱼重要; 
走路比开车重要; 
快乐比财富重要;
运动比吃喝重要; 
读书比麻将重要;
宽容比美容重要;
朋友比领导重要;
友情比地位重要; 
平日比节日重要; 
祝福比请客重要; 
健康比啥都重要!
    
兄弟姐妹们,
认识你固然很重要,
   
但是现在天冷了,
    
保暖最重要!!!


 
 

 .趋同性文化倾向
    
 荒友们尽管分别三四十年,之后所从事的工作和经历也不尽相同,但是思想感情,价值取向,认识事物都有惊人的趋同性。知人论世,忧国悯民,如出一辙;嘘寒问暖,你应我和,凡此种种无不心有灵犀。

随着年龄的增长,阅历的丰富,他们不再像年轻时那样“指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”,但是仍然“老骥伏枥,志在千里”。“大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。”(语出《老子》)这就是岁月的积淀,荒友们的思想和认识更加深刻。下面这首《什么是知青》的诗,就代表知青的共有认识。
  

什么是知青

作者 上海知青 潘顺玉  

四十多年前我们扛着行李“上山下乡”,

自然地当上了“知青”。

如今,我们两鬓泛白,
却不知道如何言简意骇地回答孩子们的好奇:
什么是“知青”?

什么是“知青”?
本来算不上是一道难题,可是,
问一百个“知青”,竟然会有八十八种不同的回答。
这就是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得如何生活的时候,
已经开始需要料理自己。
把自己料理得有条有理的,是“知青”。
把自己搞得人不象人、鬼不象鬼的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得种地是咋回事的时候,
已经扛起农具下了地。
可以和老农赛一赛的,是“知青”。
真他娘的不象样、不赶趟的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得起码的建筑常识的时候,
已经脱坯、打垒、盖上了房。
把房子盖成了的,是“知青”。
把房子整塌了的,也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得骡子与马的区别的时候,
已经喂猪、养兔、甩着鞭儿赶羊上山冈。
把牲口伺候得膘肥体壮的,是“知青”。
把牲口喂死了、整垮了的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得“顺山倒”号子的时候,
已经抡起大斧伐木进山林。
输送出大批木材的,是“知青”。
缺了胳膊少了腿的,也是“知青”。
  

“知青”就是一群小年轻在还不懂得大火厉害的时候,
已经顶着大风冲入火海。
烈火中玩命地挽救别人生命和集体财产的,是“知青”。
烧成木炭、毁容伤残的,也是“知青”。
“知青”就是一群小年轻在还不懂得世故人情的时候,
已经凭着朴素情感当起了“愣头青”。
敢爱敢恨、勇敢无畏的,是“知青”。
被人利用、好心办坏事的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得戒条森严的时候,
已经投入了稚嫩而热烈的初恋。
情深意长、花好月圆的,是“知青”。
一意孤行、欠下孽债的,也是“知青”。

“知青”就是一群小年轻在还不懂得思念之情常常要压抑的时候,
已经开始自己折磨自己。
立志“不混出个人样不回家”的,是“知青”。
逃票扒车、忍饥挨冻、背个处分也要回去看娘亲的,还是“知青”。


什么是“知青”?
说来也不过就是那些城里在特殊年代上山下乡的一群小年青。
他们在该读书时,没书读。
他们在该结婚时,没房子。
他们在该生育时,没指标。
他们在找工作时,没文凭。
他们在谋发展时,没实力。

有人说,“知青”是无知、无能、无力、无奈的代名词,
有人却也说,“知青”是有情、有义、有担当的“铁”的含义。
发达了的“知青”,
不无矜持地陈述:
“那是一段人生难得的宝贵练历。”
名人了的“知青”,
不无深沉地揭示:
“那是一场耐人回味的人生体验。”
   
富豪了的“知青”,
不无得意地表白:
“那是一次人生拼搏的热身训练。”
洋化了的“知青”,
不无悔恨地发现:
“那是一种对生命价值的亵渎和浪费。”
下岗了的“知青”,
不无懊丧地埋怨:
“那是一辈子不如意的开始。”


数百万人青春的宝贵年华啊,
已经逝者如斯,
想起来,各有各的境遇,各有各的理解,
  
什么是“知青”?
说得明白、说不明白现在都无大碍,
“知青”的孩子们一点也不赖,有着自己的生活时代。

花甲已近的老“知青”啊,
重要的还是对自己有个交代。
从繁华城市向穷乡僻壤的行走,也算是文化的迁徙。
从暖巢可栖到风雨世间的磨练,也算是人生的机遇。
从年轻心灵到成熟理性的变化,也算是心路的历程。
从孑然一身到成家立业的结果,也算是生命的大概。

我们亲近过江河、大地,
我们享受着亲情、友谊,
这些难道还不够吗?
因为我们“知青”本来就没有把多少奢求留给自己。

什么是“知青”?
如果这是一个学术课题,就让社会学家去研究。
如果这是一个政治命题,就让政治家去考虑吧。
留给我们自己的只应该是:
永远珍惜生命,积极享受生活的快意!

 这首诗说出了知青的青涩与艰辛,想当年,我们有过这些经历。“知青”这个词是有情、有义、有担当的含义。

什么是知青,共和国的长子,充满理想、坚定信念、执着追求、奉献青春的一代人,几千万知青,当年以单薄的肩膀,担起了本不该由他们重负的历史责任,让国家和民族度过了那个年代的重重难关。这就是我们,中国的知青。

  知青是历史长河中的一段经历,是人类中那数百万人的代名词。“酸甜苦辣”在其经历中最为清楚,落到个体只能得出不同的解答。

这种对“知青”的认识的趋同,仍然深深地刻画在我们每个知青的心中,并影响着我们的人生。这在中国的迁徙史上是绝无仅有的一种文化现象。所以荒友们谈起人生、家庭、社会,往往会引起共鸣。  

 

  即使荒友们没有去直接表达自己的看法,但是他们引述的文章资料也能传达他们的内心的感受。他们通过微信传达光明、美好、正义、善良。大家为之点赞,为之转发。

   知青荒友,就是永远的兄弟姐妹,是精神上的血亲;知青荒友有着别样的情,有永远说不完的话,叙不完的旧,道不尽的喜悦,诉不完的忧愁;就算有一天沧海变成桑田,那些欢笑与眼泪、共同的经历,也会永远地留存在我们的心里,不会改变!

   让我们紧紧抓住这落日的余晖,去回味、去品味,使你我在荒友微信圈这个平台上,穿越时间和空间的限制,重返过去,回到那个让你我魂牵梦萦的地方!

                                              

                                          写于2015-1-27

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